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X46n0774_p0072a07║   
X46n0774_p0072a08║   
X46n0774_p0072a09║   釋摩訶衍論記卷第四
X46n0774_p0072a10║   
X46n0774_p0072a11║   　　　　皇宋光 嚴無際大師　普觀　述
X46n0774_p0072a12║   二 不覺本上顯過門三初 根本無明住 地門二 眷屬
X46n0774_p0072a13║   無明住 地門三無明得有決疑門前 中二 初 結前 生
X46n0774_p0072a14║   後二 唱本作釋二 初 唱本二 作釋二 初 分門二 初 門
X46n0774_p0072a15║   下釋相二 初 異說相應契當門二 初 標徵二 答釋二
X46n0774_p0072a16║   初 總明六 種三初 總標示二 初 偈頌答二 長行釋中
X46n0774_p0072a17║   初 標徵釋頌初 三句次列 示釋頌中二 句後指體釋
X46n0774_p0072a18║   頌後三句如是六 種不離一 心故論說言據體無別
X46n0774_p0072a19║   二 明無下別 解釋六 初 明無明二 初 寄問徵起二 作
X46n0774_p0072a20║   答釋成二 初 結頌準下引經無明二 字皆具 五 義今
X46n0774_p0072a21║   此頌文各去餘三略存二 義言雖總舉無明之 名而
X46n0774_p0072a22║   意別 屬慧明之 義二 散文二 初 釋頌中初 釋上二 句
X46n0774_p0072a23║   次是故下釋下二 句圓滿般若之 日謂即明無明體
X46n0774_p0072a24║   始本無二 滿淨覺智體絕迷暗圓照諸法無所不明
X46n0774_p0072b01║   故曰無明。
X46n0774_p0072b02║   二 光 明下引經二 初 身子問中初 敘所聞次若如下
X46n0774_p0072b03║   伸 疑意二 於是下如來答二 初 遮妄疑中初 立前 義
X46n0774_p0072b04║   正次汝智下呵彼智劣 二 而此下陳正理中初 總標
X46n0774_p0072b05║   義圓次所謂下別 釋義相各五 義中前 四是別 後一
X46n0774_p0072b06║   為總貫通上四謂究竟無餘故乃至平等無餘故通
X46n0774_p0072b07║   達無礙故乃至現前 無礙故由此義故名明無明如
X46n0774_p0072b08║   涅槃經第十五 云 佛告迦葉善男子如來世 尊有大
X46n0774_p0072b09║   方便 無常說常常說無常說樂為苦說苦為樂乃至
X46n0774_p0072b10║   無明說明明說無明等如來以 是無量方便 為調眾
X46n0774_p0072b11║   生豈虗妄耶彼經亦說名言於法無局定相故諸名
X46n0774_p0072b12║   字能攝一 切無邊義海。
X46n0774_p0072b13║   二 暗無明二 初 問起二 答釋二 初 偈頌二 長行二 初
X46n0774_p0072b14║   釋義中初 釋法後釋喻二 圓滿下引經三智謂即聞
X46n0774_p0072b15║   思修 慧是其所覆總持慧明或即加 行根本後得生
X46n0774_p0072b16║   法俱 空隨應皆得唯聞思修 義最親當。
X46n0774_p0072b17║   三俱 是無明二 初 問起二 答釋二 初 偈頌二 長行二
X46n0774_p0072b18║   初 釋義中有法喻合喻中迦羅鳩奢那者此云 眼赤
X46n0774_p0072b19║   鳥謂即獯猴本兔 之 類此等有情別 業所感於諸暗
X46n0774_p0072b20║   色而見明曜二 密嚴下引經唯一 無明具 二 種事 以
X46n0774_p0072b21║   隨幻德人差別 故而言質者謂即主 義或是體義。
X46n0774_p0072b22║   四俱 非無明二 初 問起二 答釋二 初 偈頌二 長行二
X46n0774_p0072b23║   初 釋義謂體明深沈不可名狀詮緣雙離故曰俱 非
X46n0774_p0072b24║   二 八 勝下引經中有六 重問答於中前 四謂非是彼
X46n0774_p0072c01║   有無俱 非四句法故第五 問者意云 無明非彼四句
X46n0774_p0072c02║   即用彼非便 是無明等云 非非上言非者謂即不也
X46n0774_p0072c03║   不用彼非而作無明第六 問答釋成上文雙非之 意
X46n0774_p0072c04║   由其無有可明之 事 故名無明謂若定有定無定是
X46n0774_p0072c05║   定非則 有有無等事 可明今既無有有無等事 之 可
X46n0774_p0072c06║   明故詮緣俱 離名曰俱 非然斯經意不唯離其言了
X46n0774_p0072c07║   抑亦泯絕是非故俱 非名通乎三義一 謂雙離心言
X46n0774_p0072c08║   二 離有無是非三謂翻前 俱 是雖就顯文唯彰前 二
X46n0774_p0072c09║   據其義意應兼 後一 。
X46n0774_p0072c10║   五 空無明二 初 問起二 答釋二 初 偈頌二 長行二 初
X46n0774_p0072c11║   釋義二 無始下引經徧計所執性者謂由無明本性
X46n0774_p0072c12║   空無妄情謂有雖無自性然力 能為諸妄根本如蠅
X46n0774_p0072c13║   蛇杌鬼雖無體用能令眾生驚怖而走或失命等妄
X46n0774_p0072c14║   情謂有蛇鬼元 空。
X46n0774_p0072c15║   六 具 足無明二 初 問起二 答釋二 初 偈頌二 長行二
X46n0774_p0072c16║   初 釋義謂此無明體唯是染能為一 切染淨之 因立
X46n0774_p0072c17║   名具 足故不同前 俱 是為明彼說即體俱 通德幻故
X46n0774_p0072c18║   名俱 是二 佛性下引經從無明等者謂由無明於其
X46n0774_p0072c19║   生涅妄生欣厭因是發起大菩提心此心為質漸圓
X46n0774_p0072c20║   萬行而至果海推其因本並 是無明故云 具 足。
X46n0774_p0072c21║   三如是下指論文二 初 寶冊已明謂於覺義不覺義
X46n0774_p0072c22║   等文中分明顯了 說故二 安立下花文且略本論安
X46n0774_p0072c23║   立既乃文明由是末論不煩配屬。
X46n0774_p0072c24║   二 且暗下別 開十種二 初 問起二 答釋二 初 偈頌答
X46n0774_p0073a01║   二 長行釋二 初 明義用差別 二 初 總明中初 標十種
X46n0774_p0073a02║   名字釋頌前 九句次明體一 用殊釋頌後三句然立
X46n0774_p0073a03║   十名毗依六 義一 依對治即見一 及觀滿見一 依所
X46n0774_p0073a04║   證標名觀滿從能治立號二 依因義報恩住 地作無
X46n0774_p0073a05║   為因具 大恩故三依時分無始有終謂本具 名無始
X46n0774_p0073a06║   當斷言有終四依生持無等等生生得子藏前 二 生
X46n0774_p0073a07║   長總別 成異唯生生相通生諸法是二 別 故子藏能
X46n0774_p0073a08║   持隱顯子等五 依迷覆即智礙不覺不覺通迷諸法
X46n0774_p0073a09║   智礙別 障慧明六 依能緣覺了 住 地唯大覺者緣於
X46n0774_p0073a10║   無明能窮了 故又無等等生生得智礙不覺子藏五
X46n0774_p0073a11║   種望於下轉有力 見一 觀滿對於上轉無力 位 立報
X46n0774_p0073a12║   恩有終覺了 三種通依上下有無力 用無明義用理
X46n0774_p0073a13║   實有多且依契經略分十種。
X46n0774_p0073a14║   二 見一 下別 釋十初 見一 虗住 地二 初 問起二 答釋
X46n0774_p0073a15║   二 初 偈頌見謂照見即能緣慧一 處即是所證法界
X46n0774_p0073a16║   諸功 德法安立依止一 心處故能見之 一 處一 處之
X46n0774_p0073a17║   能見所見即一 處屬聲業聲二 名異故今此無明從
X46n0774_p0073a18║   處立號謂見一 處之 住 地故。
X46n0774_p0073a19║   二 長行二 初 釋義次引經下九住 地準此科節然楞
X46n0774_p0073a20║   伽 中一 切三界分別 煩惱入 見道時一 時頓斷名見
X46n0774_p0073a21║   一 處彼說三乘最初 斷者此依如來不共對治最後
X46n0774_p0073a22║   斷說。
X46n0774_p0073a23║   二 報恩無盡住 地二 初 問起二 答釋二 初 偈頌恩即
X46n0774_p0073a24║   住 地無為因故報即無盡答無窮故或報無盡之 恩
X46n0774_p0073b01║   住 地屬主 釋故或無盡即住 地恩無邊故二 長行二
X46n0774_p0073b02║   釋義引經。
X46n0774_p0073b03║   三無始有終住 地二 初 問起二 答釋二 初 偈頌二 長
X46n0774_p0073b04║   行中然由始覺依緣顯故說名有始會同本覺故言
X46n0774_p0073b05║   無終妄無妄源名為無始佛果無念故曰有終無始
X46n0774_p0073b06║   有終即住 地故持業釋也。
X46n0774_p0073b07║   四無等等生住 地二 初 問起二 答釋二 初 偈頌二 長
X46n0774_p0073b08║   行二 初 釋義無等言其體勝等生顯其用均以 能均
X46n0774_p0073b09║   等出生諸染故無等即等生體持用故又無等即是
X46n0774_p0073b10║   所生諸惑數過恒沙無與等故一 時出現故曰等生
X46n0774_p0073b11║   無等之 等生屬主 義故又亦無等亦等生二 用俱 故
X46n0774_p0073b12║   次引經中謂於欲界第六 天中別 有殊勝宮殿園苑
X46n0774_p0073b13║   天魔波旬所受報處對於天眾最勝無匹無明於惑
X46n0774_p0073b14║   獨勝亦爾故以 為喻。
X46n0774_p0073b15║   五 生得住 地二 初 問起二 答釋答中偈散釋引如前
X46n0774_p0073b16║   隨業俱 相名三種生謂由此三最初 生故得成立義
X46n0774_p0073b17║   無明於彼善成立故生之 得故名為生得雖與本覺
X46n0774_p0073b18║   併力 而起無明力 勝獨得其名取其初 生隣近立故
X46n0774_p0073b19║   說言生得據子等者經揀名濫恐其有濫自體創起
X46n0774_p0073b20║   名為生得今此不然據果生起說名生得言子子者
X46n0774_p0073b21║   所生果法待能生父立以 子名三相不一 故云 子子
X46n0774_p0073b22║   六 觀滿住 地觀字平呼謂即待義伺待始覺圓滿位
X46n0774_p0073b23║   中而永斷故所觀即滿故名觀滿。
X46n0774_p0073b24║   七智礙住 地謂依障用以 立其名智之 礙故此雖通
X46n0774_p0073c01║   障一 切聖智然於後得相違重故。
X46n0774_p0073c02║   八 不覺住 地引經般若無知等者謂無動 搖情謂之
X46n0774_p0073c03║   知故言無知夫有所知則 有所不知是以 聖心無知
X46n0774_p0073c04║   故無所不知不知之 知乃曰無知諸戲論識是知無
X46n0774_p0073c05║   者諸識戲論唯是妄念無彼離念真實知故。
X46n0774_p0073c06║   九覺了 住 地謂此體性微細甚深而能徧緣一 切因
X46n0774_p0073c07║   果作其境界此徧緣用唯佛窮了 餘皆不知從彼能
X46n0774_p0073c08║   緣以 彰自號故說名為覺了 住 地。
X46n0774_p0073c09║   十子藏住 地子謂所持一 切果種即上煩惱待於能
X46n0774_p0073c10║   生并對所生立以 子稱謂即果子種子別 故今此無
X46n0774_p0073c11║   明能攝持故說名為藏子之 藏故屬主 為名譬如諸
X46n0774_p0073c12║   種持隱顯子其隱顯者猶生熟也世 間之 種所持果
X46n0774_p0073c13║   子有即時便 能生於果者有經久 方能生於果者無
X46n0774_p0073c14║   明亦爾所持之 子被潤已熟近能生果未潤猶生去
X46n0774_p0073c15║   果尚遠又所持之 染具 於種現如其次第名隱顯子
X46n0774_p0073c16║   如天網者諸天所有幢蓋宮殿咸以 網覆令無損失
X46n0774_p0073c17║   持種不失義亦如是又所持子子種種差別 猶如網
X46n0774_p0073c18║   孔數無量故。
X46n0774_p0073c19║   二 何 因下釋住 地名字二 初 徵起二 答釋二 初 偈頌
X46n0774_p0073c20║   二 長行二 初 釋義四重擔者擔謂負也即擔住 也次
X46n0774_p0073c21║   引經中於有愛數四住 地者一 欲愛住 地二 色愛住
X46n0774_p0073c22║   地三有愛住 地如次三界俱 生之 惑四見一 處住 地
X46n0774_p0073c23║   即是三界分別 之 惑如次合上海山木人如是四種
X46n0774_p0073c24║   咸依無明故云 住 地。
X46n0774_p0074a01║   二 已說下隨次別 釋散說門二 初 結指二 所言下牒
X46n0774_p0074a02║   釋二 初 粗述二 相二 初 標示次下解釋根本則 廣眷
X46n0774_p0074a03║   屬則 略故勸 應觀。
X46n0774_p0074a04║   二 謂不下釋成二 初 廣釋根本二 初 總標。
X46n0774_p0074a05║   二 根本下別 釋四初 問答因起中初 問次答而有兩
X46n0774_p0074a06║   重。
X46n0774_p0074a07║   二 言不下徵釋行相二 初 二 字顯能迷二 云 何 下三
X46n0774_p0074a08║   法顯所迷中初 標名次實知下出體實知真如即能
X46n0774_p0074a09║   入 門由斯理智入 本法故一 心法者即所入 法是彼
X46n0774_p0074a10║   理智通所依故於中法字目一 心者別 得總名謂由
X46n0774_p0074a11║   一 心即法界故。
X46n0774_p0074a12║   三於此下結因合本於此等者則 顯無明迷覆行相
X46n0774_p0074a13║   由迷實知一 切覺故妄認動 亂 戲論分別 由迷真如
X46n0774_p0074a14║   平等理故橫計虗妄染幻境界由迷一 心法界體故
X46n0774_p0074a15║   妄取緣慮起滅之 心以 其不能稱順於此實知等故
X46n0774_p0074a16║   云 不如等。
X46n0774_p0074a17║   四彼三下別 釋一 義如是三法恒守一 味中實之 性
X46n0774_p0074a18║   更互 相依不相捨離猶鏡三事 非一 異故一 心如鏡
X46n0774_p0074a19║   體真如如鏡淨實知如照用以 此三法屬當三德實
X46n0774_p0074a20║   知即般若冥 窮理事 決斷勝故真如即解脫一 如煩
X46n0774_p0074a21║   惱皆遠離故一 心為法身無量功 德所依止故。
X46n0774_p0074a22║   二 自此下略明枝末而有其念者謂即無明所生染
X46n0774_p0074a23║   法由本不覺迷三法故枝末妄念因此得生。
X46n0774_p0074a24║   二 自此下略辨二 門初 標分此中顯示根本不覺對
X46n0774_p0074b01║   於本覺相資而起歸者依也依止真德方成幻法即
X46n0774_p0074b02║   真德有力 是能成故幻法無力 是所成故攀者引也
X46n0774_p0074b03║   援引妄法方顯真覺即妄法有力 真覺無力 能顯所
X46n0774_p0074b04║   顯二 相別 故。
X46n0774_p0074b05║   二 歸德下釋相二 初 歸德成幻力 無力 門中初 示義
X46n0774_p0074b06║   後合文無明無體顯幻虗妄無自起力 依覺而成顯
X46n0774_p0074b07║   德真實有成妄力 道路方域所迷之 境即喻本覺能
X46n0774_p0074b08║   迷人心猶如不覺若準前 說不如三法今此成幻但
X46n0774_p0074b09║   本覺者真如本覺同名示故能入 不離所入 法故。
X46n0774_p0074b10║   二 攀妄顯真力 無力 門中初 示義後合文法身般若
X46n0774_p0074b11║   不能自顯者顯示真法無自顯之 力 當待不覺然後
X46n0774_p0074b12║   現前 者顯示妄法有顯真之 力 喻合可解。
X46n0774_p0074b13║   二 已說下眷屬無明住 地門二 初 結指標徵二 依門
X46n0774_p0074b14║   唱釋二 初 顯示微細眷屬門二 初 唱本二 作釋二 初
X46n0774_p0074b15║   標門二 第一 下隨釋二 初 總標略示門二 初 釋此文
X46n0774_p0074b16║   二 初 法不覺三相說名本末謂由本末上下下上互
X46n0774_p0074b17║   相與力 不相離故末承本力 本受末養不覺本覺對
X46n0774_p0074b18║   三相末作能生因是故末相而得成立三細末相對
X46n0774_p0074b19║   不覺本為枝養因是故本體而得止住 二 譬如下喻
X46n0774_p0074b20║   父如無明能生起故子如三細能枝養故。
X46n0774_p0074b21║   二 若如下通餘妨二 初 末盡本亡徵謂若本末更互
X46n0774_p0074b22║   相資得成住 者八 地已上諸菩薩等漸除末相根本
X46n0774_p0074b23║   不覺失枝養力 則 應隨斷同妙覺耶二 是事 下麤斷
X46n0774_p0074b24║   細存答斷麤相者謂由轉現形彼生相極麤現故微
X46n0774_p0074c01║   細三相謂隨業俱 麤相雖除細相猶在故與不覺相
X46n0774_p0074c02║   應不離何 得妄詰同果位 耶。
X46n0774_p0074c03║   二 自此下標釋俱 成門二 初 正釋此文三初 依此解
X46n0774_p0074c04║   釋三初 業相二 初 示義後合本初 生業相極微細故
X46n0774_p0074c05║   無有心境能所差別 亦不可分王數主 伴 獨以 精細
X46n0774_p0074c06║   動 作微隱遷流義用說名為業如是業相依不覺起
X46n0774_p0074c07║   故曰動 流祇由不覺反顯覺心本無有動 業相雖細
X46n0774_p0074c08║   然是分段變易生死根本故由是說言動 則 有苦業
X46n0774_p0074c09║   相初 果不離於彼無明初 因是故說言果不離因。
X46n0774_p0074c10║   二 轉相二 初 示義次合本前 中有三初 順明依前 業
X46n0774_p0074c11║   相轉成能見次若無下反顯此了 別 轉義同見分後
X46n0774_p0074c12║   依此下結名。
X46n0774_p0074c13║   三現相二 初 示義後合本前 中三段同前 復增喻結
X46n0774_p0074c14║   依前 能見現諸境界戲論即是能緣之 用境界即屬
X46n0774_p0074c15║   所緣相分由於此中具 能所故二 如是下指前 決擇
X46n0774_p0074c16║   前 決擇者即黎耶中三種細相同名顯示三此中下
X46n0774_p0074c17║   通辨能所。
X46n0774_p0074c18║   二 根本下料揀餘義三初 問答無明業識二 初 舉疑
X46n0774_p0074c19║   意中初 總相徵起謂初 業識能所無別 而與根本無
X46n0774_p0074c20║   明何 異次此何 下別 示疑意無明自體不明了 性能
X46n0774_p0074c21║   所未分正同業識如是本末何 以 為別 。
X46n0774_p0074c22║   二 所謂下轉徵釋二 初 遮妄立二 初 心動 非無明二
X46n0774_p0074c23║   初 縱立謂即心體最初 動 時說名元 動 名為無明今
X46n0774_p0074c24║   牒定云 若如是者二 此事 下奪破今總非云 此事 不
X46n0774_p0075a01║   然以 違論文三相分中說言心動 即名為業則 知元
X46n0774_p0075a02║   動 非無明也。
X46n0774_p0075a03║   二 若言下念起非業識二 初 縱立謂即元 動 既非無
X46n0774_p0075a04║   明理應正屬業識分位 今牒定云 若如是者二 此事
X46n0774_p0075a05║   下奪破云 此亦不爾以 較量分說言念起名為無明
X46n0774_p0075a06║   念起心動 義一 名異念起既是無明心動 何 屬業識
X46n0774_p0075a07║   則 前 所立義定不然。
X46n0774_p0075a08║   二 動 起下顯正理中初 示二 文謂上心動 念起之 文
X46n0774_p0075a09║   皆就業識非彼無明論言念起名無明者義通能所
X46n0774_p0075a10║   次出所以 云 隨動 者即所動 也前 說動 是業識分位
X46n0774_p0075a11║   即當所動 無明及業能所既殊是故本末無濫失。
X46n0774_p0075a12║   二 若爾下問答無明動 起二 初 問謂由無明甚極微
X46n0774_p0075a13║   細心境主 伴 俱 不可分如何 乃能動 心起念耶二 此
X46n0774_p0075a14║   處下答二 初 理深難了 二 然依下教說強稱。
X46n0774_p0075a15║   三業相下問答業相名字二 初 何 因立動 問既此業
X46n0774_p0075a16║   相能緣行相所緣境界俱 不可分云 何 說言動 名為
X46n0774_p0075a17║   業則 應動 義亦不可分何 故說言隨動 隨起是業識
X46n0774_p0075a18║   耶二 此事 下經說隱流答業識微細亦不可分但 憑
X46n0774_p0075a19║   佛語而作是說若於此處妄作言說徒成華綺而非
X46n0774_p0075a20║   堪能決了 說故。
X46n0774_p0075a21║   二 已說下顯示麤重眷屬門二 初 結前 生後二 唱本
X46n0774_p0075a22║   作釋二 初 唱本二 作釋二 初 依經辨相二 初 標指皆
X46n0774_p0075a23║   意識地者意及意識同名表示由彼末那即是意識
X46n0774_p0075a24║   微細分位 無別 體故。
X46n0774_p0075b01║   二 此決下釋成二 初 依分流釋相二 初 寄問生起謂
X46n0774_p0075b02║   本論中依於現相起後六 麤百本經中當依何 經作
X46n0774_p0075b03║   此釋耶謂楞伽 經彼經說相當如何 耶。
X46n0774_p0075b04║   二 譬如下引教證成二 初 引文中偈頌總有二 十六
X46n0774_p0075b05║   句初 八 句中舉喻顯法明依本起末次青赤下三句
X46n0774_p0075b06║   頌文約境明心示六 塵風相三日月下有五 句頌復
X46n0774_p0075b07║   陳二 喻辨釋同異。
X46n0774_p0075b08║   四譬如下有八 句頌如水作波本非內外後有二 句
X46n0774_p0075b09║   明相無相攝歸真俗 如其次第論文自釋。
X46n0774_p0075b10║   二 依此下示義二 初 總示謂本論師依此經文說從
X46n0774_p0075b11║   現識生起六 麤。
X46n0774_p0075b12║   二 今此下別 釋五 初 通顯因緣二 初 釋義然準經文
X46n0774_p0075b13║   法喻對說論取本義直就法明以 喻對法各具 四事
X46n0774_p0075b14║   喻中四者一 所依海二 能激風三所成波四相續時
X46n0774_p0075b15║   此唯屬海非令風浪亦無斷絕又諸轉識緣恒具 故
X46n0774_p0075b16║   無斷絕時法中四者一 現鏡識深廣如海二 六 塵境
X46n0774_p0075b17║   飄激如風三前 七識動 轉如波四常住 時現鏡識海
X46n0774_p0075b18║   作用無替說名常住 如海發浪恒無斷故七種轉識
X46n0774_p0075b19║   者其文猶倒應云 識轉現識具 兼 能緣所緣其能緣
X46n0774_p0075b20║   體轉成六 相親故名因猶如海水親變波故其所緣
X46n0774_p0075b21║   相為境牽生六 麤動 識疎故名緣如風激水始成波
X46n0774_p0075b22║   故二 如經下配經喻四法四在文可知言溟壑者鵬
X46n0774_p0075b23║   溟鯤壑海之 異名此表海是大身魚鳥翔宅之 所今
X46n0774_p0075b24║   取溟壑為風所激鼓湧洪波相續無間又亦不唯風
X46n0774_p0075c01║   能激水既成波浪即互 相激如諸麤識對境興盛互
X46n0774_p0075c02║   相增益展轉不斷故。
X46n0774_p0075c03║   二 云 何 下別 明境界二 初 釋義四初 徵釋境界中初
X46n0774_p0075c04║   徵次謂青下釋翻譯回文有所未盡故於六 塵有少
X46n0774_p0075c05║   不次木羅應是石蜜之 類西方多以 香油石蜜和合
X46n0774_p0075c06║   成膏用塗身等華果即是意識所緣法塵之 境華喻
X46n0774_p0075c07║   於因能生果故理實法境具 通諸法今言因果令諸
X46n0774_p0075c08║   有情生欣厭故亦可舉此影示餘故二 今此下影顯
X46n0774_p0075c09║   諸識今此正顯所生諸識文中但 舉六 塵境界影取
X46n0774_p0075c10║   諸識無所遺故兼 令了 知風相狀故釋師勸 審其在
X46n0774_p0075c11║   于茲二 彼末下會攝末那六 種麤相具 該七識今說
X46n0774_p0075c12║   六 塵將非缺略然由意識有其麤細細即末那既無
X46n0774_p0075c13║   別 體是故意識其攝末那四如是下合屬法喻六 塵
X46n0774_p0075c14║   能動 現鏡心體令起識浪故喻如風二 如經下配經。
X46n0774_p0075c15║   三如是下釋其同異二 初 依義解釋中初 問次非同
X46n0774_p0075c16║   下答中三初 法次喻後合現鏡藏識為能生因前 七
X46n0774_p0075c17║   種識是所生果如是因果日光 水波相似 法故非同
X46n0774_p0075c18║   非異二 如經下舉經印成。
X46n0774_p0075c19║   四如是下辨於生處二 初 依義解釋中初 問次如是
X46n0774_p0075c20║   下答如是七識依於現識眾緣和合而得顯現不可
X46n0774_p0075c21║   說言諸識生時而於內根及與外境根境中間三處
X46n0774_p0075c22║   而起唯現鏡識隨緣轉變而成七種如水作波而非
X46n0774_p0075c23║   內外及與中間之 所起故。
X46n0774_p0075c24║   二 如經下舉經印成中頌文八 句初 六 句正明藏識
X46n0774_p0076a01║   變成七識非同非異後二 句亦明一 識具 多種用謂
X46n0774_p0076a02║   但 一 識能緣諸相見青赤等說名眼識聞玤珂等說
X46n0774_p0076a03║   為耳識如是乃至緣華果等說名意識故七化經說
X46n0774_p0076a04║   唯一 識能作七事 凡夫見之 謂有七事 而覺者見唯
X46n0774_p0076a05║   有意識無餘七事 今此亦爾是故說言謂以 彼等。
X46n0774_p0076a06║   五 如是下明相有無二 初 依義解釋中初 問次如是
X46n0774_p0076a07║   下答中初 說八 種心識無動 無遷不可破壞是常住
X46n0774_p0076a08║   相次而如下遣前 八 種常住 相故云 無二 相唯一 相
X46n0774_p0076a09║   下復拂前 說一 相之 義乃至最後重重遣拂云 亦無
X46n0774_p0076a10║   相至於無遣方成絕迹又此經意真俗 對說若在俗
X46n0774_p0076a11║   諦不壞其相有八 差別 融歸真諦則 無如是差別 之
X46n0774_p0076a12║   相故彼又云 真故相無別 俗 故相有別 二 如經下舉
X46n0774_p0076a13║   經印成。
X46n0774_p0076a14║   二 此楞下據大本會違二 初 標列 問起二 謂一 下引
X46n0774_p0076a15║   經釋成二 初 敘異說二 初 述廣略三初 略三廣八 此
X46n0774_p0076a16║   中經文而與宋譯文言少異義旨全 同二 又一 下略
X46n0774_p0076a17║   二 廣八 此與元 魏菩提流支大唐喜學二 本皆同三
X46n0774_p0076a18║   又一 下略四廣七此於略中增其業轉略去真識然
X46n0774_p0076a19║   對宋魏及與唐譯皆無此語應是經本未流于此二
X46n0774_p0076a20║   如是下定真偽真說應歸偽說當捨。
X46n0774_p0076a21║   二 今當下伸 會通二 初 標示勸 觀謂由此經總有三
X46n0774_p0076a22║   本於中廣本或在龍宮及于闐等次本有三萬六 千
X46n0774_p0076a23║   頌現傳西土略本四千頌徧在諸華所引三經對于
X46n0774_p0076a24║   此論則 前 二 經缺其業轉及與末那第三一 經亦缺
X46n0774_p0076b01║   末那馬鳴大士依經作論經既無文何 得於中增其
X46n0774_p0076b02║   法數由此疑故下廣會釋今且總指謂前 三經分流
X46n0774_p0076b03║   別 行其中義門不出大本故此總會令無違背。
X46n0774_p0076b04║   二 初 契下正伸 會釋三初 會初 經二 初 略三識二 初
X46n0774_p0076b05║   明所具 將會所缺先明所具 令知體性然後會釋第
X46n0774_p0076b06║   一 真識即唵摩羅本覺為體第二 現識謂藏識海隨
X46n0774_p0076b07║   彼風緣起諸識浪第三事 識唯是意識麤分所攝以
X46n0774_p0076b08║   其細分屬末那故。
X46n0774_p0076b09║   二 何 故下會所缺二 初 三識文略問二 即有下二 門
X46n0774_p0076b10║   義具 答二 初 標列 二 初 門下釋成二 初 舉兩顯三備
X46n0774_p0076b11║   數門謂初 經中雖但 標舉現事 兩識然亦影兼 顯示
X46n0774_p0076b12║   業轉末那三識謂舉麤現識當知必顯微細業轉現
X46n0774_p0076b13║   識屬果業轉為因既明後果定有前 因舉強意識麤
X46n0774_p0076b14║   動 功 能必示末那微劣 體性麤細雙取緣境方周經
X46n0774_p0076b15║   論互 明故無所缺二 後門下率上達下備 數門即用
X46n0774_p0076b16║   前 後兩節經文三細六 麤名義方足率猶取也達者
X46n0774_p0076b17║   及也謂取上文所說三相及下文中略三種識如是
X46n0774_p0076b18║   上下所說三細六 麤名數義方周備 故經與論無所
X46n0774_p0076b19║   缺失然準宋魏及唐所譯上節經文所說三識義旨
X46n0774_p0076b20║   皆同但 魏本中說末那識名為智相二 此契下廣八
X46n0774_p0076b21║   識。
X46n0774_p0076b22║   二 中契下會中經二 初 明略二 識二 初 配屬現事 二
X46n0774_p0076b23║   義如下指會同異二 初 指同義如前 說者謂應如前
X46n0774_p0076b24║   亦開二 門會其所缺業轉末那由義同前 故但 例 指
X46n0774_p0076c01║   二 同說下會異謂會末那二 經名異由末那識與慧
X46n0774_p0076c02║   數俱 而能決斷分別 境界故名智相由執所緣為真
X46n0774_p0076c03║   實相故名真相名雖有別 體無異故二 此中下指廣
X46n0774_p0076c04║   八 識。
X46n0774_p0076c05║   三後契下會後經二 初 指略四識此經三細文義自
X46n0774_p0076c06║   備 唯事 識中應該麤細故亦引會令無違反二 言七
X46n0774_p0076c07║   下明廣七識二 初 釋前 經謂即現識并前 六 識共有
X46n0774_p0076c08║   七種由彼末那及與意識麤細雖殊但 是一 故。
X46n0774_p0076c09║   二 法界下會餘教二 初 麤細二 種同別 二 初 引違文
X46n0774_p0076c10║   彼說六 識緣境時中不能自轉必依第七為所依根
X46n0774_p0076c11║   方起取境既此意識對彼末那能依所依根識定異
X46n0774_p0076c12║   何 得說言總為一 識二 經意下伸 會釋謂彼法輪建
X46n0774_p0076c13║   立意識及與末那各別 有種故說意識依於末那方
X46n0774_p0076c14║   得生起今楞伽 中意識末那同一 種類故無別 體由
X46n0774_p0076c15║   是相合但 成七識則 知二 經各據一 理是故所說不
X46n0774_p0076c16║   相違背。
X46n0774_p0076c17║   二 以 何 下麤識所依根異二 初 難依末那謂今楞伽
X46n0774_p0076c18║   經中但 說廣有七識論主 依何 得知第六 分別 事 識
X46n0774_p0076c19║   取境時中不依末那而得生起令同種耶。
X46n0774_p0076c20║   二 楞伽 下答依現識二 初 分流經二 初 標徵引釋中
X46n0774_p0076c21║   初 經二 識因緣義等名無差別 迭互 為因而得生起
X46n0774_p0076c22║   次經二 識壞不壞者謂若此一 根境壞亂 不現前 時
X46n0774_p0076c23║   彼一 亦爾又若彼一 根境不壞得現前 時此一 亦爾
X46n0774_p0076c24║   由壞不壞安危等故展轉為因而得生起二 由此下
X46n0774_p0077a01║   結依現轉由此二 文得知意識但 以 現識為依而起
X46n0774_p0077a02║   不依末那由與末那麤細雖別 同一 種故是故相合
X46n0774_p0077a03║   唯有七識。
X46n0774_p0077a04║   二 復次下大本經三初 引經通辨二 識中初 妙嚴請
X46n0774_p0077a05║   問次佛言下如來為說能緣現識自體變成親故名
X46n0774_p0077a06║   因所緣六 塵作境牽發疎故名緣是故當知麤細意
X46n0774_p0077a07║   識由此因緣得相續轉二 以 此下隨難別 釋末那此
X46n0774_p0077a08║   對天親護法等師說第七識一 向內緣第八 見分不
X46n0774_p0077a09║   緣餘法今佛親宣六 塵為緣則 知末那通緣諸境由
X46n0774_p0077a10║   經中說境風識浪其境界風即六 塵也是故第七徧
X46n0774_p0077a11║   緣內外為其境界理固無惑三復次下固遮外人謬
X46n0774_p0077a12║   解恐執法輪別 種之 義強會楞伽 所說現識即是末
X46n0774_p0077a13║   那其言無準謂由楞伽 大經雙顯麤細二 識現鏡為
X46n0774_p0077a14║   因若以 末那為現識者豈其細識異末那耶問上引
X46n0774_p0077a15║   三本分流楞伽 所說識數開合不同還依自經率上
X46n0774_p0077a16║   達下會釋無違何 故說依十萬六 千大本經耶答雖
X46n0774_p0077a17║   取自經之 文依憑大本之 意以 分流別 部不出大本
X46n0774_p0077a18║   故。
X46n0774_p0077a19║   二 已說下牒論開章二 初 結指分門二 以 有下隨門
X46n0774_p0077a20║   牒釋二 初 總標略示門二 初 釋此文謂本論說一 意
X46n0774_p0077a21║   識中六 種麤相皆依現鏡因緣和合而得相續具 足
X46n0774_p0077a22║   方轉。
X46n0774_p0077a23║   二 若爾下通餘妨二 初 散言徵釋其因此由本論文
X46n0774_p0077a24║   言少缺謂但 說其境界為緣而不說彼識體為因是
X46n0774_p0077b01║   故釋師復加 會釋以 其因親義相顯著言雖不足理
X46n0774_p0077b02║   應具 有。
X46n0774_p0077b03║   二 若爾下依量徵釋所依三初 立量徵由前 所說現
X46n0774_p0077b04║   識為依意識得轉濫同末那故設立敵以 盡玄理謂
X46n0774_p0077b05║   現識是前 陳有法即應末那後陳宗法前 陳後說互
X46n0774_p0077b06║   相差別 合以 為宗彼由未解次陳因喻得成宗果因
X46n0774_p0077b07║   云 為彼意識親所依故同喻猶如意根謂為意識親
X46n0774_p0077b08║   所依者皆是末那猶如意根故二 解釋下顯過答此
X46n0774_p0077b09║   於前 量出二 種過一 者遮意出違教過謂有聖教遮
X46n0774_p0077b10║   彼現識及與末那不令同種今此比量違自所宗何
X46n0774_p0077b11║   所承稟非真能立二 者許意顯相符過聖教已許現
X46n0774_p0077b12║   識末那同一 種故立量本欲違他今此既無所競枉
X46n0774_p0077b13║   費其功 故非能立或即遮許總為一 意但 出相符行
X46n0774_p0077b14║   相可了 又此兩段論文但 是散言徵釋二 經本同一
X46n0774_p0077b15║   味不假自他立破三如是下指下說黎耶末那同別
X46n0774_p0077b16║   等義下論決擇理致可了 。
X46n0774_p0077b17║   二 自此下標釋俱 成門三初 二 執因果則 將六 相勒
X46n0774_p0077b18║   成三類法執人執業因苦果二 復次下三斷前 後此
X46n0774_p0077b19║   明六 相斷之 位 次其麤重者障智力 強隨位 先斷不
X46n0774_p0077b20║   遮微細後後位 除今約多分作如是說三復次下五
X46n0774_p0077b21║   重麤細初 法執名細餘皆是麤二 法執之 中俱 生名
X46n0774_p0077b22║   細餘總成麤三在因名細成果為麤四對於三細六
X46n0774_p0077b23║   種皆麤五 由此六 相緣生無性麤細俱 離如是諸法
X46n0774_p0077b24║   戲論不實無有定相但 由相待權宜建立是故麤細
X46n0774_p0077c01║   差別 無定。
X46n0774_p0077c02║   三已說下無明得有決疑門二 初 結前 生後二 唱本
X46n0774_p0077c03║   作釋二 初 唱本論二 作釋文二 初 標門二 初 門下釋
X46n0774_p0077c04║   相二 初 直示得有門二 初 散徵頌答頌中上半舉喻
X46n0774_p0077c05║   下半明法通目一 切枝末不覺名上煩惱謂此煩惱
X46n0774_p0077c06║   迷勝德生功 德之 上所起煩惱故勝鬘說上煩惱者
X46n0774_p0077c07║   觀上煩惱禪上煩惱正受上煩惱方便 上煩惱智上
X46n0774_p0077c08║   煩惱果上煩惱乃至如是過恒河沙等上煩惱皆依
X46n0774_p0077c09║   無明住 地之 所建立二 論日下解義合本中初 解頌
X46n0774_p0077c10║   文法喻相對以 果比因當知無明決定是有由見所
X46n0774_p0077c11║   生染果法故次如本下合本論。
X46n0774_p0077c12║   二 後門下釋相決疑門二 初 解義四初 一 能生多問
X46n0774_p0077c13║   謂疑無明唯一 所生染法而有無量豈可一 因生多
X46n0774_p0077c14║   果耶二 若決下依喻顯功 答復將前 頌法喻對顯如
X46n0774_p0077c15║   一 種子功 力 勝故生多果實無明亦爾業用勝故能
X46n0774_p0077c16║   生一 切煩惱果報三以 何 下染皆無明問四由彼下
X46n0774_p0077c17║   以 果比因答以 其所生一 切煩惱皆是漠冥 不覺相
X46n0774_p0077c18║   故二 如本下合本。
X46n0774_p0077c19║   三從上下覺與不覺同異門二 初 結指標徵言本上
X46n0774_p0077c20║   者雙結前 說根本枝末二 種無明自下蘊聚有為無
X46n0774_p0077c21║   為染淨相對有同有異此由本師彰表顯示造論真
X46n0774_p0077c22║   實根本意趣故有此文二 唱本作釋二 初 唱本論然
X46n0774_p0077c23║   此一 唱釋師但 以 同異二 門判 說大略今於本文復
X46n0774_p0077c24║   加 委釋初 總標二 言同下別 釋二 初 同相中三初 喻
X46n0774_p0078a01║   明謂諸瓦器行列 雖異皆同微塵為其性相瓦器離
X46n0774_p0078a02║   塵不可得故二 如是下法說無漏即是四種無為無
X46n0774_p0078a03║   明即目五 種有為如是染淨種種業用相待顯示皆
X46n0774_p0078a04║   非實有故名業幻皆悉同以 絕待真如為其性相三
X46n0774_p0078a05║   是故下引證中二 初 證前 義一 切眾生本入 涅槃即
X46n0774_p0078a06║   真如門唯有清淨解脫者故一 切眾生即寂滅相不
X46n0774_p0078a07║   復更滅非可修 者以 相本自盡非是了 因修 所顯也
X46n0774_p0078a08║   非可作者以 性本自顯非是生因所作起也既非修
X46n0774_p0078a09║   作何 得之 有良以 菩提本具 情求則 永失其門生死
X46n0774_p0078a10║   本空念棄則 長遭所縛苟能亡懷則 道現離病則 真
X46n0774_p0078a11║   全 不假劬 勞 肯綮修 證二 亦無下通餘妨謂有疑云
X46n0774_p0078a12║   菩提之 法非可修 作畢竟無得何 故諸佛現不思議
X46n0774_p0078a13║   微妙相身令其根熟應可見者而得見之 如是色相
X46n0774_p0078a14║   豈非修 作而感得耶故此釋云 菩提之 法亦無本有
X46n0774_p0078a15║   色相可見而有眾生見佛色相唯是隨自雜染業用
X46n0774_p0078a16║   幻化所作非菩提智本有色相名不空性所以 者何
X46n0774_p0078a17║   以 其智相無可見故二 異相中依生滅門真妄對立
X46n0774_p0078a18║   無漏本真由隨染緣故成差別 無明本妄自性是染
X46n0774_p0078a19║   而成差別 。
X46n0774_p0078a20║   二 作釋文二 初 標門二 為明下釋相三初 明建立初
X46n0774_p0078a21║   同相門即約體絕相義次異相門即隨緣起滅義二
X46n0774_p0078a22║   如是下示依憑二 初 寄問生起二 佛問下引教釋成
X46n0774_p0078a23║   二 初 同相門二 初 經依性演二 初 亡麤見細所引經
X46n0774_p0078a24║   文佛對文殊三番問答問異答同如是展轉至百番
X46n0774_p0078b01║   數文殊大士智慧觀察不見剎土瓦器地水等種種
X46n0774_p0078b02║   相唯見微塵二 佛問下泯跡顯玄文殊以 謂相本自
X46n0774_p0078b03║   盡妄本全 真故久 遠來亦不見有微塵之 相由彼妄
X46n0774_p0078b04║   相無可見故大智度論四十七說諸凡夫人見諸微
X46n0774_p0078b05║   塵和合成地謂為實地餘天眼者分散此地但 見微
X46n0774_p0078b06║   塵慧眼分別 破散此地都不可得等其天眼見塵即
X46n0774_p0078b07║   屬前 段慧眼無得義當此文如來稱善能覺一 相其
X46n0774_p0078b08║   一 相者謂即無相汝一 等者恐失回文非字當在上
X46n0774_p0078b09║   句之 前 應云 非唯汝一 仁者如是覺了 依一 相門一
X46n0774_p0078b10║   切眾生皆悉如是所以 者何 一 切眾生本來常住 等
X46n0774_p0078b11║   釋其因緣餘如本論文不重出故云 乃至又汝一 仁
X46n0774_p0078b12║   者非由如是能覺了 故即便 得依一 相法門所以 者
X46n0774_p0078b13║   何 一 切眾生雖未覺了 亦得依於一 相法門本來常
X46n0774_p0078b14║   住 等此中非覺及下非見有本云 作文言亦顯二 馬
X46n0774_p0078b15║   鳴下論據經弘。
X46n0774_p0078b16║   二 異相門二 初 經隨相演二 初 身子宣陳慧縛未解
X46n0774_p0078b17║   不能見性故與妙德所答不同二 佛言下如來決斷
X46n0774_p0078b18║   唯汝等下準前 回文妙德稱真說名為覺身子著妄
X46n0774_p0078b19║   故但 云 見二 依此下論逐經弘。
X46n0774_p0078b20║   三此二 下定傍正然經所說破異歸同本論引憑二
X46n0774_p0078b21║   門峙立釋師表示論主 本意宗於初 門無違經旨以
X46n0774_p0078b22║   此正宗一 體法故。
X46n0774_p0078b23║   二 從上下直釋生滅因緣二 初 結前 標後此下正釋
X46n0774_p0078b24║   立義分中因緣二 字二 演義疏文二 初 生滅因緣義
X46n0774_p0078c01║   二 因緣殊勝相前 中二 初 唱本論二 作釋文二 初 分
X46n0774_p0078c02║   門二 初 門下辨相二 初 攝義顯宗生解門二 初 六 重
X46n0774_p0078c03║   解釋因緣義二 三復遣拂因緣相前 中三初 初 二 重
X46n0774_p0078c04║   二 初 標二 名三細黎耶名不相應隨緣起盡說為生
X46n0774_p0078c05║   滅根本無明隨緣本覺二 為因緣起於三細即不相
X46n0774_p0078c06║   應生滅之 因緣屬聲立稱前 四麤相名相應生滅現
X46n0774_p0078c07║   鏡識體并六 塵境二 為因緣起前 四相相應生滅之
X46n0774_p0078c08║   因緣亦屬主 釋。
X46n0774_p0078c09║   二 初 重下釋二 相二 初 不相應生滅因緣二 初 散徵
X46n0774_p0078c10║   頌答答中初 二 句真妄相資明因緣體次三句因果
X46n0774_p0078c11║   相對顯因緣用後三句由理微隱勸 令詳審二 論曰
X46n0774_p0078c12║   下釋義指陳各各因緣二 義具 足者由所生法相識
X46n0774_p0078c13║   異故無明能作相因識緣本覺能作識因相緣故說
X46n0774_p0078c14║   二 法各具 因緣雖三細轉通具 眾緣然此二 法有力
X46n0774_p0078c15║   親勝由是說言正作因緣不遮餘法疎為緣起。
X46n0774_p0078c16║   二 次重下相應生滅因緣二 初 散徵頌答答中初 句
X46n0774_p0078c17║   明因體次句明緣體後二 句對於所生顯因緣義準
X46n0774_p0078c18║   前 并釋頌文猶略應云 麤生滅因緣更作意觀察應
X46n0774_p0078c19║   審其義理二 論曰下釋義指餘識體為因塵境為緣
X46n0774_p0078c20║   能生三種相應染法現識體中又有緣者此明現識
X46n0774_p0078c21║   不但 為因亦能為緣謂三相應麤動 染法徧緣諸法
X46n0774_p0078c22║   現鏡識體亦與彼心作所緣境據牽引用復得名緣
X46n0774_p0078c23║   又所生三法智并不斷通於相識能生現體具 含真
X46n0774_p0078c24║   妄如是真妄對於相識交絡相望為其因緣是故說
X46n0774_p0079a01║   言又有緣義此以 所生例 於能生作如是說若依此
X46n0774_p0079a02║   解論復應云 六 塵境中又有因義舉一 兼 一 故論不
X46n0774_p0079a03║   說。
X46n0774_p0079a04║   二 復次下次二 重二 初 標名二 言本下釋相二 初 本
X46n0774_p0079a05║   徧謂無明本覺體是根本周徧能生六 種麤相故二
X46n0774_p0079a06║   言末下末徧謂業轉二 法體是枝末周徧能生三相
X46n0774_p0079a07║   應染故若爾何 不名為相應因緣謂現鏡識望三相
X46n0774_p0079a08║   應隣近親勝故得其名今業轉相隔間疎遠故不名
X46n0774_p0079a09║   為相應因緣雖不能生一 切果法然於相應染法之
X46n0774_p0079a10║   中用已周徧立末徧名謂能周徧相應法故。
X46n0774_p0079a11║   三復次下後二 重二 初 標名二 言上下釋相二 初 上
X46n0774_p0079a12║   下謂無明至果本末下種隣次為因非隔越故然有
X46n0774_p0079a13║   四句一 唯是因謂即無明二 唯是果謂彼業繫三俱
X46n0774_p0079a14║   有因果中間八 法四俱 非因果謂即本法二 言下下
X46n0774_p0079a15║   下上此但 翻前 更無別 體問前 能引後可得說有上
X46n0774_p0079a16║   下因緣後不生前 何 故說有下上因緣答然此十種
X46n0774_p0079a17║   說雖前 後理實同時麤細相資方得顯現是故立有
X46n0774_p0079a18║   下上因緣亦可前 望於後生起因緣後望於前 枝養
X46n0774_p0079a19║   因緣父子相依方成住 故如是所明六 重因緣其不
X46n0774_p0079a20║   相應及彼本徧具 該真妄合作因緣其餘四重但 說
X46n0774_p0079a21║   妄法為因緣性又雖說妄法真覺不無具 足應云 本
X46n0774_p0079a22║   覺并現識作相應因緣本覺及業轉為末徧因緣論
X46n0774_p0079a23║   不言者令準知故。
X46n0774_p0079a24║   二 復次下三復遣拂因緣相如上所說六 重因緣恐
X46n0774_p0079b01║   諸行人展轉推之 反入 見網故復遣拂令無所滯總
X46n0774_p0079b02║   有三番初 以 有為剎那不住 即依他性無實因緣次
X46n0774_p0079b03║   以 因緣空而無主 自性無得即徧計性無實因緣後
X46n0774_p0079b04║   以 所遣能遣皆離至於無遣即圓成實無實因緣初
X46n0774_p0079b05║   則 由觀有為不住 心絕希望成無願解脫次則 空無
X46n0774_p0079b06║   自性成空解脫後則 法不可得成無相解脫斯則 一
X46n0774_p0079b07║   心寂寞而繁興九相騰躍而常靜真源一 味緣起萬
X46n0774_p0079b08║   殊理趣深玄故勸 思擇。
X46n0774_p0079b09║   二 已說下隨文散說決疑門二 初 結指標門二 復次
X46n0774_p0079b10║   下依門解釋二 初 總標門二 初 牒指二 此文下釋成
X46n0774_p0079b11║   二 初 總示二 云 何 下別 釋二 初 徵釋能所依所言依
X46n0774_p0079b12║   者即因緣義謂本覺心能與三細六 麤作因緣故說
X46n0774_p0079b13║   名為依由此為依十一 種意并其意識而得俱 轉二
X46n0774_p0079b14║   言眾下問答眾生義。
X46n0774_p0079b15║   二 已說下廣釋門二 初 結指標門二 此義下依門釋
X46n0774_p0079b16║   相二 初 牒指二 此意下釋成二 初 廣大末那轉相門
X46n0774_p0079b17║   二 分別 事 識轉相門前 中三初 能依末那行相門二
X46n0774_p0079b18║   相續業用差別 門三唯心迴轉諸法門初 中二 初 引
X46n0774_p0079b19║   經明意二 解義除疑前 中四初 引文二 初 寄問生起
X46n0774_p0079b20║   二 種種下引教釋成此彰末那體用殊勝攝諸心識
X46n0774_p0079b21║   皆名為意心即黎耶識即前 六 雖有多種不離於意
X46n0774_p0079b22║   由此意具 十一 勝用麤細內外一 切諸法無不作故
X46n0774_p0079b23║   二 彼契下示義謂彼經中但 舉總數不列 其名今馬
X46n0774_p0079b24║   鳴師具 足顯示令義圓故三如本下合本所依黎耶
X46n0774_p0079c01║   謂即本覺能依意中辨其次者先說無明染法本故
X46n0774_p0079c02║   次說五 相由近無明闇鈍增故我來依他妄力 勝故
X46n0774_p0079c03║   後說五 識妄資真力 方得轉故明闇相須不捨離故
X46n0774_p0079c04║   四本地下會違彼經具 說十二 轉者謂舉能依必有
X46n0774_p0079c05║   所依真妄通明故成十二 此論意謂能所依異是故
X46n0774_p0079c06║   別 開但 有十一 。
X46n0774_p0079c07║   二 相識下解義除疑二 初 隨相疏通四初 相識差別
X46n0774_p0079c08║   二 初 寄問生起二 謂一 下依義釋成二 初 通明相識
X46n0774_p0079c09║   二 初 解神暗一 切眷屬染法皆依本覺無明二 法力
X46n0774_p0079c10║   起識依本覺氣分性自明了 故是神解義相依無明
X46n0774_p0079c11║   氣分性自漠冥 故是暗鈍義由真妄力 殊故神暗義
X46n0774_p0079c12║   別 二 何 故下明順背如是諸法雖皆名妄然對能成
X46n0774_p0079c13║   而有向背解了 之 識接本覺氣分背暗向明背本之
X46n0774_p0079c14║   相攬無明氣分背明向暗此則 就彼顯相而言非識
X46n0774_p0079c15║   無暗非相無明然由真妄互 為緣故二 是故下別 證
X46n0774_p0079c16║   識名經言佛性謂即本覺初 問何 因知有佛性次答
X46n0774_p0079c17║   眾生有性所以 將用比體以 妄顯真故說眾生皆有
X46n0774_p0079c18║   心識心識即是覺照用故一 切眾生悉皆有心謂有
X46n0774_p0079c19║   心者定當作佛眾生心識即佛性故。
X46n0774_p0079c20║   二 以 何 下神暗皆意謂十一 法皆名意者以 有能生
X46n0774_p0079c21║   依止義故。
X46n0774_p0079c22║   三以 何 下因緣親疎前 不相應因緣中說無明本覺
X46n0774_p0079c23║   各各因緣二 義具 足故此徵問其次答云 若望三識
X46n0774_p0079c24║   覺為親因無明疎緣故所生識明增暗劣 若望三相
X46n0774_p0080a01║   無明親因覺為疎緣故所生相暗多明少中所生果
X46n0774_p0080a02║   神暗不同故能生法因緣各異。
X46n0774_p0080a03║   四何 故下麤細同異二 初 正問答二 初 徵釋第七前
X46n0774_p0080a04║   生滅中說六 麤相皆意識地非餘識法彼末那識即
X46n0774_p0080a05║   是意識微細分位 何 故此文智及相續別 建立為末
X46n0774_p0080a06║   那攝耶然為建立末那意識一 體無別 故此二 相前
X46n0774_p0080a07║   屬意識此歸末那由此而知定非別 體。
X46n0774_p0080a08║   二 若爾下問答第六 謂若此二 無別 體爾則 應具 取
X46n0774_p0080a09║   六 相成意何 故略去後四麤分不名末那但 攝智相
X46n0774_p0080a10║   及相續耶然其約實六 相皆意雖但 舉二 其理已盡
X46n0774_p0080a11║   故引經言無所不作以 顯具 攝無所違矣又若末那
X46n0774_p0080a12║   麤細攝盡何 故論者意外別 開意識轉耶然為顯示
X46n0774_p0080a13║   能依所依法門別 故麤細二 識咸以 本覺為所依故
X46n0774_p0080a14║   故末那外別 示意識為能依法亦可通順法輪經中
X46n0774_p0080a15║   別 種義故如是安立。
X46n0774_p0080a16║   二 舉此下例 餘法謂有問言末那既攝三種細相何
X46n0774_p0080a17║   故別 立三相黎耶故例 指云 意識為顯能所依義而
X46n0774_p0080a18║   別 建立此亦應爾三細通依本覺心故前 能起後轉
X46n0774_p0080a19║   為依故麤細意識依現鏡故是故三相雖末那攝為
X46n0774_p0080a20║   顯依義故別 建立故說舉此意識決擇通達別 立黎
X46n0774_p0080a21║   耶之 義。
X46n0774_p0080a22║   二 復次下順性融拂二 初 示義二 初 拂三名謂諸教
X46n0774_p0080a23║   所說第八 名心第七名意前 六 名識今則 不爾由無
X46n0774_p0080a24║   定故皆悉互 通文有數節初 則 自名無定謂黎耶非
X46n0774_p0080b01║   定黎耶等單論互 通次則 自他互 通有二 初 二 識互
X46n0774_p0080b02║   通謂藏識末那意識藏識二 二 相望更互 通攝末那
X46n0774_p0080b03║   意識同體無別 義已極成故論不舉後三識互 通謂
X46n0774_p0080b04║   三種識皆名藏識等問藏識對末那末那對意識上
X46n0774_p0080b05║   下論文互 相通攝曾無處說藏識對意識更互 相攝
X46n0774_p0080b06║   豈三細黎耶名分別 事 識答由法性無定故更互 通
X46n0774_p0080b07║   攝不可偏 令黎耶意識局守自位 而不相通論不說
X46n0774_p0080b08║   者例 應知故次下復拂通名故云 亦復皆非謂皆非
X46n0774_p0080b09║   藏識皆非末那等。
X46n0774_p0080b10║   二 如是下歸二 諦中初 彰俗 諦謂無定即是移轉苦
X46n0774_p0080b11║   相無常以 表遷流行相非真實故無實我相皆幻化
X46n0774_p0080b12║   故染妄空相如是諸識由斯等相相待無定皆俗 諦
X46n0774_p0080b13║   攝以 幻下顯真諦謂由幻空顯出真空即空解脫由
X46n0774_p0080b14║   性空故本來寂滅無所可取無相解脫寂滅亦寂滅
X46n0774_p0080b15║   常寂之 相亦即不存故無所求無願解脫由三空門
X46n0774_p0080b16║   顯示諸識自性全 真皆真諦攝。
X46n0774_p0080b17║   二 故金下引證緣生無性故曰不生由體全 真故云
X46n0774_p0080b18║   寂滅如是總聚七五 八 六 并業轉等九相無體故曰
X46n0774_p0080b19║   空無有空無有無空無有重重遣拂令無所著如是
X46n0774_p0080b20║   諸法心言罔及故上歎言不可思議佛言等下遮遣
X46n0774_p0080b21║   諸見萬有無生無相無名一 切法相皆是所見一 切
X46n0774_p0080b22║   眾生即所依身其相及身尚空無有能依之 見豈得
X46n0774_p0080b23║   有耶謂若有見即墮邪妄經文顯證諸法真寂於所
X46n0774_p0080b24║   遣中具 含俗 諦。
X46n0774_p0080c01║   二 已說下相續業用差別 門二 初 結前 標後此但 曲
X46n0774_p0080c02║   結隨文散說能依末那行相一 門相續業用唯心迴
X46n0774_p0080c03║   轉事 識轉相三門散說次第當明學者應悉。
X46n0774_p0080c04║   二 唱本作釋二 初 唱本論二 作釋文三初 標分二 初
X46n0774_p0080c05║   義下釋相三初 攝前 不失義此顯相續住 持作用其
X46n0774_p0080c06║   能發潤即愛取等猶如於水數數溉灌過去無明所
X46n0774_p0080c07║   起業種令其生果由此業種熏發之 後念念常興取
X46n0774_p0080c08║   業作用取彼當果令成熟故今得愛水溉潤攝持轉
X46n0774_p0080c09║   前 取用成與果用與彼果力 令生起故所以 論言而
X46n0774_p0080c10║   能令作成果力 用故二 中義下感果成就義此相續
X46n0774_p0080c11║   識復能發起愛取等惑潤其果種令生現故謂時節
X46n0774_p0080c12║   短長受報好醜業果相稱是故論說無有差違前 說
X46n0774_p0080c13║   潤業此明潤果由其所潤有支之 內具 業果故然業
X46n0774_p0080c14║   果種皆通三世 今此所說業持過去果成現未互 相
X46n0774_p0080c15║   顯故三後義下妄慮徧緣義謂此相續攀緣等故然
X46n0774_p0080c16║   猶不但 住 持故業成就舊報亦能發起新新過失於
X46n0774_p0080c17║   過現境分別 違順起貪嗔等未來境中虗妄計度增
X46n0774_p0080c18║   其過失因茲生死流轉無窮問此相續識體是末那
X46n0774_p0080c19║   法執所攝何 獨說其起惑潤業答然十一 末那皆有
X46n0774_p0080c20║   此用由彼相續居末那之 後接事 識之 初 力 用增強
X46n0774_p0080c21║   故三如是下結成。
X46n0774_p0080c22║   二 已說下唯心迴轉諸法門二 初 結前 標後二 唱本
X46n0774_p0080c23║   作釋二 初 唱本論二 作釋文三初 解釋總標謂欲色
X46n0774_p0080c24║   無色總言一 切如是諸法悉皆虗偽顯前 末那無實
X46n0774_p0081a01║   體性唯由本心隨無明熏迴轉顯現若離本心則 無
X46n0774_p0081a02║   所現餘六 塵境故。
X46n0774_p0081a03║   二 所以 下決擇別 釋二 初 釋唯心義二 明迴轉相前
X46n0774_p0081a04║   中二 初 以 義徵釋三初 徵釋境從心起謂心若有時
X46n0774_p0081a05║   有差別 法心若無時無差別 法此則 將後心生法生
X46n0774_p0081a06║   心滅法滅釋成此中唯心之 義二 諸法下問答心相
X46n0774_p0081a07║   叵得不唯境界離心無得則 其心法亦即無有三若
X46n0774_p0081a08║   爾下徵釋無亦名心謂若心法不可得爾唯心之 義
X46n0774_p0081a09║   安得成耶故此釋云 此亦心故不唯有得方曰唯心
X46n0774_p0081a10║   此無有義真唯心故唯識法相尚應說言若時於所
X46n0774_p0081a11║   緣智都無所得爾時住 唯識離二 取相故況法性宗
X46n0774_p0081a12║   豈有得耶二 以 何 下引教證成此同宋朝求那三藏
X46n0774_p0081a13║   所譯經本上半頌云 觀諸有為法離攀緣故緣言無
X46n0774_p0081a14║   心者心不見心無相可得故之 心量者即此無心是
X46n0774_p0081a15║   心分量故。
X46n0774_p0081a16║   二 復次下明迴轉相二 初 迴轉成異二 初 由心迴轉
X46n0774_p0081a17║   成空幻此中二 句初 論後經由經與論相符契故言
X46n0774_p0081a18║   大空者大品經說何 等為大空東方東方相空非常
X46n0774_p0081a19║   非滅故何 以 故性自爾南西北方四維上下南西北
X46n0774_p0081a20║   方四維上下相空非常非滅故何 以 故性自爾是名
X46n0774_p0081a21║   大空龍勝釋意非常非滅者若人不習此空必墮二
X46n0774_p0081a22║   邊若常若滅所以 者何 若諸法實有則 無滅義墮常
X46n0774_p0081a23║   邊中如人出一 舍入 一 舍眼雖不見不名為無諸法
X46n0774_p0081a24║   亦爾從未來世 入 現在世 從現在世 入 過去世 若如
X46n0774_p0081b01║   是則 常住 不滅今云 非常則 離其過復次行入 以 有
X46n0774_p0081b02║   為患用空破有心復貴空著於空者則 墮斷滅今云
X46n0774_p0081b03║   非滅故離此失由離二 邊云 非常斷斯則 大品密談
X46n0774_p0081b04║   諸法悉入 真如故皆言空此論所說三界虗偽不離
X46n0774_p0081b05║   真心故言無相由是論云 由心不可得句成立大空
X46n0774_p0081b06║   之 義次指經句顯示論文心不見心既此心法隨緣
X46n0774_p0081b07║   顯現無可見相表亦虗妄則 拂歸虗幻無有真實故
X46n0774_p0081b08║   云 由無心之 心量句成立幻差別 義。
X46n0774_p0081b09║   二 復次下由心迴轉顯法理初 則 依真成妄大空義
X46n0774_p0081b10║   者密顯真如體絕諸相非常非滅即此所明本覺之
X46n0774_p0081b11║   心諸法得成謂即三界虗偽等法咸資於空體用方
X46n0774_p0081b12║   顯亦如埏埴為器當其無有器之 用此釋本論心生
X46n0774_p0081b13║   法生由大空真心生成諸法故次則 依妄顯真謂了
X46n0774_p0081b14║   幻非真空理方顯如蛇鬼既亡繩杌斯現此釋本論
X46n0774_p0081b15║   心滅法滅由真心不動 故諸幻皆滅一 味空理方得
X46n0774_p0081b16║   顯現。
X46n0774_p0081b17║   二 復次下相待即寂相字平呼觀謂觀行謂上所明
X46n0774_p0081b18║   真心妄境互 相觀待而得成立由相待故一 二 等義
X46n0774_p0081b19║   悉皆無定不得成立成與不成亦即相待既無所待
X46n0774_p0081b20║   之 成何 有能待不成相觀之 相本來寂故。
X46n0774_p0081b21║   三如其下結勸 令觀。
X46n0774_p0081b22║   二 已說下分別 事 識轉相門二 初 結前 標後二 唱本
X46n0774_p0081b23║   作釋二 初 唱本論二 作釋文二 初 分門二 揀擇下隨
X46n0774_p0081b24║   釋四初 揀擇假者同分門三種假者其初 則 攝邪定
X46n0774_p0081c01║   聚全 以 彼未能生長行法故曰無根缺於大乘聞慧
X46n0774_p0081c02║   法眼故曰盲龍第二 則 攝不定聚全 雖修 十心進退
X46n0774_p0081c03║   無定如毛在道隨風飄故名曰毛頭角猶立也由其
X46n0774_p0081c04║   不定未立位 故說名難角又角者競也與捔義同創
X46n0774_p0081c05║   發大心驚動 魔眾與魔戰競極難進故第三則 攝正
X46n0774_p0081c06║   定少分由三賢位 生空自在分見法身德類金剛 堅
X46n0774_p0081c07║   固不壞無退變故。
X46n0774_p0081c08║   二 生起麤重轉相門三初 無根凡夫然此麤細諸染
X46n0774_p0081c09║   皆具 但 說事 識由最後故二 若據下毛頭凡夫此位
X46n0774_p0081c10║   菩薩雖覺業果定是不善起不作意於生空智猶未
X46n0774_p0081c11║   成熟自在根本名未現前 故緣境界及身分等計我
X46n0774_p0081c12║   我所三若據下金剛 凡夫此位 菩薩雖已修 鍊法空
X46n0774_p0081c13║   方便 根本真智猶未現前 故起法執攀緣思慮而障
X46n0774_p0081c14║   礙於平等理故。
X46n0774_p0081c15║   三建立名字差別 門二 初 標名二 初 名下釋義三初
X46n0774_p0081c16║   所依微細名字此從所依微細根意以 立其名意之
X46n0774_p0081c17║   識故名為意識二 中名下所依麤現名字此從所依
X46n0774_p0081c18║   麤著色根以 彰其號謂依眼之 識了 別 色故乃至依
X46n0774_p0081c19║   身之 識了 別 觸故本唯一 識分離功 用各別 依根各
X46n0774_p0081c20║   別 取境分離即識體持用故分離之 識根境別 故三
X46n0774_p0081c21║   後名下隨順境界名字此但 隨境以 立其名此猶麤
X46n0774_p0081c22║   動 未能真證但 於事 相而起分別 故四顯示安立所
X46n0774_p0081c23║   依麤見即分別 修 即俱 生俱 生煩惱無始時來虗妄
X46n0774_p0081c24║   熏習內因力 故恒與身俱 不待邪教及邪分別 任運
X46n0774_p0082a01║   而轉故名俱 生分別 煩惱內因必具 亦由現在外緣
X46n0774_p0082a02║   力 故非與身俱 要待邪教及邪分別 然後方起故名
X46n0774_p0082a03║   分別 由此二 惑熏於本識遂令變生分別 事 識即心
X46n0774_p0082a04║   所法助 心王力 令增盛故。
X46n0774_p0082a05║   二 從上下因緣殊勝相二 初 結前 生後二 唱本作釋
X46n0774_p0082a06║   二 初 唱本論二 作釋文三初 分門二 第一 下隨釋五
X46n0774_p0082a07║   初 舉人顯示殊勝門三初 標徵二 一 者下釋相三初
X46n0774_p0082a08║   分滿俱 絕人凡夫二 乘因分果分未修 證故說名俱
X46n0774_p0082a09║   絕凡夫癡深二 乘慧劣 故於無明所起之 識不能知
X46n0774_p0082a10║   覺二 有分無滿人五 十因位 名之 為分未證果故說
X46n0774_p0082a11║   名無滿從初 正信 即十信 位 發心觀察即三賢位 若
X46n0774_p0082a12║   證法身得少分知即是初 地乃至菩薩究竟地即餘
X46n0774_p0082a13║   諸地此上諸位 雖修 因分未得果滿尚有餘障故於
X46n0774_p0082a14║   無明所起之 識不能知盡三有滿無分人證窮極果
X46n0774_p0082a15║   故名有滿對前 有分此名無分唯佛一 人鏡智徧現
X46n0774_p0082a16║   能窮了 故三是名下結數。
X46n0774_p0082a17║   二 已說下顯示深緣決疑門二 初 結指分門燕本深
X46n0774_p0082a18║   緣誤刻 為染二 言常下依門釋相二 初 正顯二 門二
X46n0774_p0082a19║   初 常無常門自相本覺性不變故名之 為常無非無
X46n0774_p0082a20║   常及變化故說名無常二 言無下無常常門此本覺
X46n0774_p0082a21║   心常恒無常恒變異故名為無常無非常住 及不變
X46n0774_p0082a22║   故說名為常前 常無常即不染而染難可了 知此無
X46n0774_p0082a23║   常常即染而不染難可了 知是故名為顯示深緣二
X46n0774_p0082a24║   是故下總結殊勝如是因緣行相殊勝故結此義唯
X46n0774_p0082b01║   佛能知三自此下重釋上義此即義句不以 文局從
X46n0774_p0082b02║   後向前 而為次第所謂心性常無念故名為不變此
X46n0774_p0082b03║   句釋上無常常句以 不達一 法界故心不相應忽然
X46n0774_p0082b04║   念起名為無明此句釋上常無常句。
X46n0774_p0082b05║   三已說下舉障示治配當門二 初 結指分門二 隨轉
X46n0774_p0082b06║   下依門釋相二 初 本隨治位 二 初 隨轉對治分位 門
X46n0774_p0082b07║   發心為初 即信 成就十信 唯伏故此不預其初 第一
X46n0774_p0082b08║   執相應染剋 性即當二 種異相眷屬亦通業及果報
X46n0774_p0082b09║   不爾業果應非所斷信 相應地即是三賢十種信 心
X46n0774_p0082b10║   已成就故地論十解已去總名信 行菩薩無著論中
X46n0774_p0082b11║   亦同此說二 不斷相應染即相續相三賢折伏初 地
X46n0774_p0082b12║   能斷三分別 智相應染即是智相二 地至十地得究
X46n0774_p0082b13║   竟離七地菩薩於無相觀仍有加 行方便 功 用由無
X46n0774_p0082b14║   相觀時有出入 對後八 地淳無相位 故稱方便 又無
X46n0774_p0082b15║   相即是空智方便 即後得智由此位 中能以 即空方
X46n0774_p0082b16║   便 智發起有中殊勝行故四現色不相應染此後三
X46n0774_p0082b17║   種即是三細八 地菩薩色相國土隨心轉變得自在
X46n0774_p0082b18║   故由斯自在所以 現相不能為礙五 能見心不相應
X46n0774_p0082b19║   染九地菩薩居法師位 善知眾生心行稠林智見無
X46n0774_p0082b20║   礙故心自在能離轉相六 根本業不相應染等覺菩
X46n0774_p0082b21║   薩金剛 心中離於麤惑無垢地中一 切全 離由見心
X46n0774_p0082b22║   性到 無念故。
X46n0774_p0082b23║   二 根本對治分位 門大力 無明麤細體用俱 是能成
X46n0774_p0082b24║   微細之 體唯佛頓斷麤著之 用因位 漸除三賢比觀
X46n0774_p0082c01║   觀察無明諸染根本摧伏其勢 令漸微劣 名為學斷
X46n0774_p0082c02║   入 地已去分分漸離至妙覺果一 切頓盡問無明極
X46n0774_p0082c03║   細云 何 能伏答智度論九十七說破無明者不唯一
X46n0774_p0082c04║   種有遮令不起名破有得諸法實相名破又此無明
X46n0774_p0082c05║   種數甚多有菩薩所破分有佛所破分有小菩薩所
X46n0774_p0082c06║   破分有大菩薩所破分由此應知大力 無明通諸麤
X46n0774_p0082c07║   細及與伏斷二 極喜下本隨治異二 初 直明極喜此
X46n0774_p0082c08║   則 徵釋根隨義別 謂後得智正緣事 境根本無明正
X46n0774_p0082c09║   迷於事 障治相違故後得斷其根本智正緣真理隨
X46n0774_p0082c10║   相染法正迷於理行相相違故正智斷二 如說下指
X46n0774_p0082c11║   例 餘地初 地既爾餘地皆然雖諸地中真俗 雙運障
X46n0774_p0082c12║   智義別 亦無相濫。
X46n0774_p0082c13║   四已說下顯應不應差別 門二 初 結指二 云 何 下釋
X46n0774_p0082c14║   相二 初 相應義二 初 體異故相應心品即是本覺之
X46n0774_p0082c15║   分義當心王念法則 屬不覺之 分義當心所如是二
X46n0774_p0082c16║   種各有別 體心品為主 能導引故念法為伴 能輔翼
X46n0774_p0082c17║   故互 相與力 故曰相應二 念法下相同故相應二 初
X46n0774_p0082c18║   正問答謂有疑云 念染心淨差別 不同何 故說言成
X46n0774_p0082c19║   相應義論釋謂由能知行相所緣境相二 二 同故名
X46n0774_p0082c20║   曰相應問心品念法真妄和合方得成就何 故今說
X46n0774_p0082c21║   心品單真念法獨妄名相應耶答實由王所真妄互
X46n0774_p0082c22║   有今約親勝作如是說猶如識相就勝成異二 云 何
X46n0774_p0082c23║   下轉徵釋三初 釋二 同初 智相同心念不離和會轉
X46n0774_p0082c24║   者即是王所行相契同謂心王心所善不善等定相
X46n0774_p0083a01║   隨順如是二 法行相相似 故名為同次緣相同所緣
X46n0774_p0083a02║   境界王所定同謂心王緣色等時心所決定同緣色
X46n0774_p0083a03║   等故二 大本下引經證三種相同者謂即三種相應
X46n0774_p0083a04║   染法知相緣相二 皆同故異故成同者謂由王所體
X46n0774_p0083a05║   性各異乃能成就知緣相同若體無異對何 說同若
X46n0774_p0083a06║   同不同者反明上義謂若心念法同則 不可說知緣
X46n0774_p0083a07║   相同成相應義又此一 句雙結上義謂若知緣相同
X46n0774_p0083a08║   體性不同名相應故又可此句別 釋三種不相應染
X46n0774_p0083a09║   即心不覺名為若同知相緣相無相似 義名為不同
X46n0774_p0083a10║   由心念是一 無有知緣彼此相似 望誰言同若依此
X46n0774_p0083a11║   說則 上云 三種乃雙顯二 三即三相應三不相應也
X46n0774_p0083a12║   三若爾下會違文若說此三知緣相同名相應爾何
X46n0774_p0083a13║   故彼經說相違轉然彼為顯三種麤染違於上轉功
X46n0774_p0083a14║   德妙位 非是知緣二 相相違二 不相下不相應義但
X46n0774_p0083a15║   反前 故曰相違略不別 釋故勸 審觀。
X46n0774_p0083a16║   五 已說下立二 礙別 障用門二 初 結指二 彼煩下釋
X46n0774_p0083a17║   相三初 別 明障礙二 初 煩惱礙六 種染心名煩惱礙
X46n0774_p0083a18║   照寂妙慧如理之 智名根本智麤細染心性多散動
X46n0774_p0083a19║   正能障彼寂靜性故說名為礙二 彼智下智礙本末
X46n0774_p0083a20║   無明名為智礙通達俗 諦如量之 智能觀諸法自相
X46n0774_p0083a21║   共相應根運用用常寂是故說名自然業智一 切無
X46n0774_p0083a22║   明漠冥 性故正能障彼聰明性故說名為礙今此但
X46n0774_p0083a23║   依本末根依而分二 礙謂所起染心不分麤細一 切
X46n0774_p0083a24║   皆屬煩惱礙攝能起無明不分枝本一 切皆是智礙
X46n0774_p0083b01║   所攝不同諸教依人法執引生二 障而為名故二 此
X46n0774_p0083b02║   義中總示因緣此則 顯示能依染心所依無明各對
X46n0774_p0083b03║   所障立礙名故三二 障下料揀勸 觀謂有疑云 障礙
X46n0774_p0083b04║   二 名以 何 為異故今釋云 立二 障者一 向依彼能治
X46n0774_p0083b05║   聖道斷除義說由是立障皆就位 說謂信 相應地離
X46n0774_p0083b06║   淨心地離乃至如來地離立二 礙者通乎二 義謂斷
X46n0774_p0083b07║   不斷言不斷者據其生法之 作用故由煩惱礙違平
X46n0774_p0083b08║   等性能生一 切不平等法由智慧礙違明利 性能生
X46n0774_p0083b09║   一 切溟冥 之 法是故二 礙多不明其斷之 位 次良以
X46n0774_p0083b10║   諸教具 含二 義謂生法次第對治次第二 障唯局後
X46n0774_p0083b11║   一 二 礙亦通前 義由是障礙無相濫失又法相宗說
X46n0774_p0083b12║   二 障者唯是妄染決定可斷今法性宗建立二 礙妄
X46n0774_p0083b13║   即真故非定可斷故障與礙各別 建立三從上下通
X46n0774_p0083b14║   結。　論第四畢。
X46n0774_p0083b15║   
X46n0774_p0083b16║   釋摩訶衍論記卷第四